即便流血事件不少，不过古格的广大的古格百姓，还是感觉到了现在和之前的不同。

先不说那些孤苦老人和残疾人的低保已经发到了第二个月，各地收养孤儿的孤儿院也建了起来，真正做到了少有所依，老有所养。

与此同时，新的税制，工商业制度，农业的各项帮扶措施，也一样样落实下来。

没有那些地方势力的动辄剥削，也没有人骑在他们头顶，只要不犯法，以新汉官员为核心的官僚机构只会成为他们的保护伞。

负责治安的治安部门，也没有以前宋朝那些吏员的臭毛病。

一开始古格百姓还提心吊胆，日子一长，也慢慢放下心了，甚至开始主动接触政务部门，提出自己的诉求，家里遭了窃，被人抢了，也会主动去报案，而不是像之前那样，畏惧官府更甚那些盗匪。

官府和治安部门也一一应对。

提出合理诉求的，官府会想办法解决，即便是不合理的诉求，也会耐心解释。

而治安部门更是让百姓有种如沐春风的感觉，有什么问题都会尽力解决。

从盗窃，强盗到平时的邻里冲突都会去管。

而且治安部的人这是帮忙解决问题，绝对不会趁机欺压百姓。

毕竟，来到古格的官员和治安部的人，都是各地的老人了，有经验，而且在之前的地方干的不错。

选这些人来古格，也是为了以古格为试点，看看新汉的政策在高原推行有什么样的效果。

从这一个月的效果来看，还是不错的。

现在唯一的问题，就是在高原影响力超然的佛教了。

这一个月的时间，各寺庙被限制了出行，双方算是处于对峙状态。

若是放在几百年后，这么做恐怕不行。

按照原本的历史，从元开始，佛教将成为真正统治高原的主人，这种影响直到六七百年后都还在。

而现在，佛教在高原是重要的信仰，可还没有到佛教真正取得权利后的那种程度。

毕竟，四处战乱，刀兵四起，这种环境，佛教也是在其中生存的一部分罢了。

这些寺庙里的人，也看到了新汉军队怎么处理那些地方势力，也看到了新汉人对百姓的态度。

再加上新汉来的官员和他们谈了几次。

种种之下，他们心中也清楚，这么拖着下去不是事。

如果暴力对抗，他们绑一块，也不够那些新汉兵打的。

如果按照新汉官员的要求，按照新汉的法律，信仰自由但摒除一切宗教对世俗事物的干扰，他们心里又有些不甘。

新汉人做的很彻底，对宗教的管理比唐时严格了不少。

境内不管佛道，都要在官府挂号，取得官府的度牒，才是被认可的宗教人士。

若是没有新汉官府的度牒，在新汉地域进行宗教活动，会被治安部的人以扰乱社会秩序和诈骗罪逮捕。

而度牒怎么发，是新汉官府说了算了。

原本在册的那些和尚道士，一个个登记造册。

除此之外，还要参与新汉的考试。

新汉政务部门中，有专门负责宗教事务的部门，部门中有一些和尚道士当顾问，但说了算的还是那些新汉的官员。

这种情况下，佛道考什么，那都是新汉官府说了算的。