我是谁？取决于我认为我是谁，更取决于在别人眼里我是谁，如果一个人在别人眼里不存在，那么这个人也就等同于不存在，因为无法自证存在这一事实。这便是对立统一。

为了提高生存能力，人融入到了家庭、族群、社群、国家……通过人与人之间的合作关系证明自己存在的价值，当占据人际关系网中心位置的时候也就成了一方的统治者。

但要维持统治地位，就需要对众人持续施加影响。比起现实世界的客观不可控，虚拟世界的主观就可控多了。从一根网线联通世界的大一统，到走向渠道垄断、资本垄断、信息垄断，互联网用短短几十年便走完了一个帝国百年兴衰所走的征途。

随着数字化所扬起的信息沙尘暴，已经可以让人在滚滚红尘中寸步难行了，此时众人需要向导。

而人工智能恰好出现，恰好又能解决这一难题。这些所谓的巧合，只是必然的结果。在此之前，数字人便开始利用羊群效应制造信息垃圾，倾倒在人类赖以生存的环境里，人们不得不在臭气熏天的垃圾堆里翻找着有用的信息。环境治理问题成了社会痛点，这就给人工智能提供了良好的生长环境。为了完成基础设备的更新换代对接超脑，马克毫不吝啬地给予各国代理人动用资本的力量，这些钱对他来说不过是跳动的数字，用之于民取之于民。

谁都想成为一方的统治者，马克给了各国代理人特别是赵蕾足够高的超脑管理权限，毕竟对于有着悠久文化底蕴且意识形态不同的国度，扶持傀儡更能实现利益的最大化。

从中国典籍《孟子·公孙丑下》中，马克谨记天时地利人和之理。超脑就如同及时雨般清洗着社会的各行各业，其强大的信息处理能力所带来的效率提升，让人产生了依赖性，不管大事小事从开始咨询它的意见到不知不觉中听命于它。

当逐一画地为牢后，超脑通过接管的数字人发动羊群效应，便可以实施精准到个人的分而治之。我是谁，在这里不取决于我认为我是谁，也不取决于在别人眼里我是谁，因为人们似乎忽略了虚拟世界本就是水中月镜中花这一事实，人们也不知道对方是不是人。至于集体主义还是个人主义，在这个世界都是为了巩固垄断地位、维持统治秩序而服务的名词。