苏颂从失误中总结经验，吸取教训，决心励志自强，以不断增长才干。

从那以后，他便奋起学习音韵之学，由于他的孜孜不倦，在古代训诂学中竟然开创了许多新的见解，以致苏颂成为了宋代最博学的人之一。

如在宋神宗元丰五年（1082年），朝廷进行科举考试，有一个叫暨陶的人，因呼叫考生名字的考官对“暨”字的读音不准确，竟然没人答应。

神宗环顾左右，只见群臣面面相觑，都不知所以然。

无奈之下，神宗就询问当时也身为考官的苏颂，苏颂说“暨”字的读音错了，然后给出正确的读法，按苏颂的读音呼叫，暨陶果然出列。

神宗很是赞叹，苏颂就顺便讲解了暨姓古代有何名人，生在何地，有何历史渊源等等，满朝无不叹服。

孝悌知礼

苏颂为人至孝。

他侍奉祖母、母亲，都亲自为她们调食，到老不变。

苏颂供养姑姐妹及外族数十人，并及时给他们婚嫁。

妻儿有时衣食不继，但大家相处融洽，亲密无间。

此外，苏颂还以自身的事例教育子孙。

任颍州郡守时，“每以旦日，升堂拜其母，乡人风化焉。”宰相富弼因此称他为“古君子”。

公私分明

苏颂平生荐举了许多人才，但他从不收受“苞苴”（赠礼）。

据苏颂回忆，只有朝奉郎孟安序每年都会带一斤双井茶给他，他也愿意接受，并深感珍贵。

吕大防与苏颂同相时，提议按惯例将“累任京局”的苏颂之子苏嘉以“宰相子弟，例除馆职”，苏颂不但不愿，反而批评说：“馆阁乃是朝廷育才之所，怎可令我的子弟按惯例得到。”

老成先见

宋哲宗时，边臣禀奏：“得到情报说阿里骨（青唐唃厮啰政权统治者）已经死了，还不知道要立何人为国君。

契丹官员赵纯忠为人谨慎诚实，值得信任。希望乘他们局势未定之际，派遣数千名精兵，拥戴纯忠进入青唐，立为国君。”

朝臣大都同意，只有苏颂说：“真相如何还不知道，如今要越过国境去立契丹君主，倘使他们拒绝不肯接纳，不会损害我国的威严吗？

应该慢慢地观察事态的演变，等到定局之后再去安抚他们不迟。”

结果阿里骨果然没有死。

苏颂在执政时，见哲宗年纪小，每逢大臣有事上奏，都取决于宣仁太后。

偶尔哲宗有话要说，有时没有人加以应对，只有苏颂在奏报太后后，必定再禀告哲宗；哲宗凡有要事宣读，苏颂必定告诉诸大臣，让他们俯首听命。

后来哲宗亲政，元祐旧臣都遭贬职，御史周秩想一并弹劾苏颂，哲宗说：“苏颂素明君臣之义，不要轻率议论这位国家的元老。”

我那迷人又短命的老祖宗：啊这，不知道怎么回事我想起来了之前看过的一篇文章，说妈妈为了帮助别人把自己女儿强行嫁过去了。虽然知道违法且离谱，但是那篇文章真的很好看！

我寄相思与明月：我的妈呀！我应该看过类似的！

云中谁寄锦书来：加一！那一篇真的很解气！

注意看，这个女人叫小美：谁说不是呢，不过说真的，这些真的很好玩儿啊！

苏玥看着评论区，说：“好啦，下一位是一位比较冷门的发明家，他就是——杜诗！”

杜诗（?—38年），字君公，河南汲县（今省卫辉市）人，东汉官员，水利学家、发明家。

光武帝时，为侍御史。建武七年（公元31年），任南阳太守时，创造水排（水力鼓风机），以水力传动机械，使皮制的鼓风囊连续开合，将空气送入冶铁炉，铸造农具，用力少而见效多。

他还主持修治陂池，广开田池，使郡内富庶起来，有“杜母”之称。

南阳人称赞说：“前有召父（召信臣），后有杜母”。