而因为龙象般若功的特殊性，一般人能练到第七层便已经很了不起了，但此时他们大多已经垂垂老矣，眼看剩余寿命已经不多，还想练成更高境界，必定心生躁进之意，如此正好与龙象般若功后面几层的心境不符，强自修炼只会走火入魔。

这种心境的变化，还需修行者自行体会才能悟通。

这是一种冥冥中的特殊感应，他不敢大意，那日若非龙象上人已经伤重难救，他肯定是要把人先救活，让他把八思巴的情报交代清楚再去死去。

徐信小心的将十三卷贝叶经归位，而后看向那金刚宗的上师，他的眼中内蕴智慧精芒，只是一眼就让金刚宗的上师有些失神。

“施主当真是有佛缘之人！这无上瑜伽密乘，乃是我密教至高法门之一，历代能修行此功者皆为人间之佛，上一位修持此功者，乃是八思巴活佛……”

徐信将无上瑜伽密乘的贝叶经放归木匣，而后询问起关于初代蒙古帝师八思巴的消息，那日从龙象上人口中获知这个名字，他便是心中有感，此人对自己有威胁。

但到了后面几重，却反倒是要求修习者循序渐进，水到渠成，保持平和的心境。

无上瑜伽密乘看着并不复杂，不像龙象般若功一般有着诸多经卷，只有一部观想图与密密麻麻的经文。

这一门神功若能入门，便是开启精神领域，是罕见的精神修行之法，精气神都能得到锤炼，直指先天之上的至高境界。

徐信只是看了部分，便是知晓自己用正常手段修不成这门神功，但他还是仔细翻阅，将上师翻译的经文全数记在心里。

这一门神功若能窥得门径便能修持，不能入门，那就是与此功无缘。不过诵读真经亦能清明灵台，可以让凝聚精神智慧，所以众多密教上师都有参悟此经文。

“上师，这龙象经文我已尽知，却不知瑜伽密乘法门又在何处！”

金刚宗的上师，龙象上人的师兄向徐信讲述起了自己曾经的一些经历，还有关于八思巴的一些消息。

这一刻，徐信进入了某个奇妙的境界，眼前这些文字他看起来一个都不认识，但是每一个文字都是如此生动，竟是仿佛在眼前跳动一般。

八思巴活佛，据说乃是真佛转世，幼时便被称为圣者，三岁便能口诵真言、心咒修法，入密教修行武学一日千里，后闭关修行无上瑜伽密乘。

这门神功的前面几重，其实要求修习者勇猛精进，越快越好。

当他再度出关，已然神功大成，而此时蒙古局势大变，金轮法王与蒙哥死于襄阳，中原之地由忽必烈掌权。

八思巴亲上大都找到忽必烈彻夜长谈，没有人知晓他们那一夜谈了什么，但在那之后，八思巴成为了忽必烈的帝师，辅佐他建立了“大元”。

这位帝师擅长精神渡化，以势压人，通常都不需和人亲自动手，只是言语便能让人“心灵彻悟”，成为信徒。昔年全真教与藏传佛教辩经，八思巴一人就令众多全真高功全无还手之力。