感叹完无崖子与李秋水二人之间的虐恋后，慕容复目光很快便落在玉像脚下的两个蒲团之上。

而这两个蒲团一大一小，分明是让人用来磕头用来。

慕容复见此，自是猜到了什么，同时目光一转，留意到玉像双脚的鞋子内侧似乎绣得有字。

当下凝目看去，认出右足鞋上绣的是“磕首千遍，供我驱策”八字，左足鞋上绣的是“遵行我命，百死无悔”八个字。

这十六个字比蝇头还小，鞋子是湖绿色，十六个字以葱绿细丝绣成，只比底色略深，石室中光影朦胧，若非慕容复目力极佳，又再凝神细看，决计不会见到。

这绸包一尺来长，白绸上写着几行细字：“汝既磕首千遍，自当供我驱策，终身无悔。此卷为我逍遥派武功精要，每日卯午酉三时，务须用心修习一次，若稍有懈惰，余将蹙眉痛心矣。神功既成，可至琅嬛福地遍阅诸般曲籍，天下各门派武功家数尽集于斯，亦即尽为汝用。勉之勉之。学成下山，为余杀尽逍遥派弟子，有一遗漏，余于天上地下耿耿长恨也。”

期间无论冬寒酷暑，也是苦修不倦。

当下也不阻止，顺其自然，任由其吸收起了自己散功的内气。

又云：‘且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。’

将帛卷看到尽头之后，慕容复便将帛卷收起，自顾在这洞窟之中寻找起了僻静之处，便要修炼起了这门北冥神功。

慕容复眉头轻皱，缓缓念出玉像双足留下的八字，同时心中也已猜到了当初留此八字的人。

若是说她早已对无崖子没了任何感情，原著中与天山童姥之间的爱恨纠葛又令人难以解释，费劲心思在这人迹罕至的琅嬛福地留下这所谓后手。

慕容复这一身内力，可是经过原身无数寒暑苦练而来，眼下察觉到自身真元一点一滴的散去，慕容复心中不免有了那么一丝惋惜。

只是慕容复却难以理解李秋水与无崖子，乃至丁春秋三人间堪称扭曲的感情，若是说李秋水对无崖子旧情未断，就不该留下重伤的无崖子飘然而去。

寻常人得到这门武功，大概也会看重其吸取他人内力的妙用。

倘若贸然修炼，反而会落得走火入魔的结果！

段誉当初也正是因为不通武功，这才因此逃过一劫，不然这琅嬛福地内就要多出一具枯骨了！

另一条绿线却是至颈口向下延伸，经肚腹不住向下，至离肚脐数分处而止。而线旁则以细字注满了“云门”、“中府”、“天府”、“侠白”、“尺泽”、“孔最”、“列缺”、“经渠”、“大渊”、“鱼际”等字样，至拇指的“少商”而止。

须知这枚玉佩不过慕容家祖传之物，自慕容博手中传入他手中后，最少用了十数载的年头，期间从未有过如此奇异的表现。

如此变化，自是引得慕容复心生好奇。

看到此处慕容复不由长叹一声，心生不由对当初创下这门功法的逍遥派先辈充满敬意，如此功法在他看来自然是有些匪夷所思，

在外人眼中这门“北冥神功”自然会被视为邪派武功，可在慕容复眼中这门武功的确无愧为道家功法，但从其立意看来就足以看出其不俗之处。

再者还不提自家表妹与李秋水之间的血缘亲情！

慕容复缓缓打开手中的绸包，里面露出一个卷成一卷的帛卷。

慕容复自然不比当初不通任何武功的段誉，一眼就看出了这北冥神功的运气法门，与中原武林与各家各派之内功逆其道而行不。

这八个小字字迹入笔虽深，可那一笔一划间甚为秀气，显然出自女子之手，明显正是当初的李秋水所留。

只是用来表达的爱方式，实在令人太过难以理解，须知以李秋水的武功，区区一个丁春秋又怎会是她的对手？

可她却偏偏选择一个最为扭曲，曲折表达悔意的方法！

果然逍遥三老之间的爱恨纠葛，不是寻常人能够理解的！

想到此处，慕容复轻轻摇头后，便缓缓打开了手中的白色绸缎。

而如此自然落了下乘，北冥神功落入其手自然是明珠蒙尘。

但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。慕容复只是微微眉头轻皱。

作为融合两世的人，慕容复对此已有免疫，自然能收起心思，心无旁骛继续看了下去。

只见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是娇媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。

他虽然不愿向这女子玉像叩首千百遍，但既然拿了李秋水所留的逍遥派武功，日后自然也要代替逍遥派清理门户，以此算偿还今日赠功之情。

将帛卷又展开少些，见下面的字是：“北冥神功系引世人之内力而为我有。北冥大水，非由自生。语云：百川汇海，大海之水以容百川而得。汪洋巨浸，端在积聚。此‘手太阴肺经’为北冥神功之第一课。”下面写的是这门功夫的详细练法。

对此慕容复前来大理之际，就早有心理准备了。