而这一入手，慕容复就明显察觉手中小蒲团藏有异物，随后稍稍发力，便见小蒲团面上一层薄薄的蒲草很快便已破裂，露出下面的异物。

而事情发展到后来，李秋水却是心生悔意，便独自返回琅嬛福地留下这一后手。

话说这北冥神功，可谓是武林之中最为神秘的功法，须知武林之中，无论是少林，还是日后的武当，内功修行一途哪个不是耗费数十载苦修而来。

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将其展将开来，第一行写着“北冥神功”。字迹娟秀而有力，便与绸包外所书的笔致相同。其后写道：“庄子‘逍遥游’有云：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修也。’

与其他功法不同，欲要修炼这门北冥神功，首先便是要自废内功，不然贸然修炼便会有走火入魔之危。

慕容复大致粗略一看，便看出这“凌波微步”乃是一门上乘轻功，所以列于卷轴之末，以易经八八六十四卦为基础，使用者按特定顺序踏着卦象方位行进，从第一步到最后一步正好行走一个大圈。此步法精妙异常。

继续向下看去，只见有一条绿色细线起自左肩，横至颈下，斜行而至右乳。他看到画中裸女椒乳坟起，心中大动，只见绿线通至腋下，延至右臂，经手腕至右手大拇指而止。

如今他眼下不过弱冠之年，一身内力在江湖之上足以称得上年轻一辈的翘楚，或许只有那“北乔峰”能在内力一途远超他一头。

不知过了多久，直至慕容复体内再无一丝一毫的真气留存，而悬挂在腰间的玉佩却忽然大亮起来，就连整座石室也被照射的宛若白昼一般。

至于缘由所在，说来也是极为好笑。

而以慕容复来看，李秋水将其留在帛卷之末，原是要待人练成北冥神功，吸人内力，自身内力已颇为深厚之后再练。

当初玉像完成后，无崖子便著迷于玉像，李秋水因无崖子不再理她而生气，故意找了很多俊男来行乐，无崖子一怒离开，李秋水见无崖子无动于衷，便迁怒于那些男宠，将他们一个个杀死。

而李秋水失望之余，便将无崖子的二弟子丁春秋勾引上手。想必无崖子事后得知后，不免大怒，于是不免与李秋水二人起了冲突。

至于旁人，也只有江湖中那些成名多年的老前辈能够稳压他了。

慕容复没有丝毫留恋，盘膝坐下来后，便运功于丹田，很快体内内气便忽得沸腾起来，好似大河倒流一般，从丹田反而流淌进躯壳每一个角落，筋骨穴窍乃至每一寸皮肤，每一个毛孔之中。

见此情形，慕容复自然不免眼露奇光。

慕容复只是目光一扫，就大致猜出了什么，接着便从地下拿起了那个用来磕首的小蒲团。

“磕首千遍，供我驱策？”

而帛卷尽处题着“凌波微步”四字，其后绘的是无数足印，注明“归妹”、“无妄”等等字样，尽是易经中的方位。

看起这个绘画手法，显然是自那无崖子之手。

再展帛卷，长卷上源源皆是裸女画像，或立或卧，或现前胸，或见后背，人像的面容都是一般，但或喜或愁，或含情凝眸，或轻嗔薄怒，神情各异。一共有三十六幅图像，每幅像上均有颜色细线，注明穴道部位及练功法诀。

难道莫非是想要藉此来证明她对无崖子旧情未断，在无量洞玉像中遗书要杀尽逍遥派弟子，便是要连丁春秋和他的徒子徒孙斩尽杀绝的关系……

而这北冥神功，却有着将他人苦功纳为己用的妙用！

原来这用来磕首的小蒲团中藏有一个白色绸包，慕容复伸手将其从中拿了出来。

见到白绸所留的几行小字，便让慕容复彻底确定了当初在这洞中留下逍遥派武功的人，正是李秋水。

若是早前的原身，或许会有那么一丝患得患失，可眼下融合了两世的记忆的慕容复，自然不会有任何犹豫。

而最后写道：“世人练功，皆自云门而至少商，我逍遥派则反其道而行之，自少商而至云门，拇指与人相接，彼之内力即入我身，贮于云门等诸穴。然敌之内力若胜于我，则海水倒灌而入江河，凶险莫甚，慎之，慎之。本派旁支，未窥要道，惟能消敌内力，不能引而为我用，犹日取千金而复弃之于地，暴殄珍物，殊可哂也。”

不过最后结局大致是被丁春秋出手所偷袭，这才有了无崖子重伤坠崖的故事。

可就在这时，悬挂在腰间的玉佩忽得变得灼热起来，同时在这石室内竟然绽放起了一丝异光，看样子原来是将慕容复刚刚散去的内力，全然吸了过来。

是故本派武功，以积蓄内力为第一要义。内力既厚，天下武功无不为我所用，犹之北冥，大舟小舟无不载，大鱼小鱼无不容。是故内力为本，招数为末。以下诸图，务须用心修习。”

想及此处，慕容复收起心思，继续向下看去。

直至他融合掉两世记忆后，这枚贴身携带的玉佩才逐渐有了种种奇异表现。

就在慕容复心生惊异之际，眼前却突发异变，只见眼前竟然多出一座虚空石门，接着还未等他反应过来，整个人便突如其来感受到一股明显的失重感，进而便不知不觉间出现在一处无人荒野。

(本章完)